부여 무량사 삼전패 - 문화유산답변 무리사부여 무리사

부여 무량사 삼전패,부여 무량사 삼전패 (부여)

무라지는 통일신라 시대에 창건된 사원으로 만수산 기슭에 위치하고 있다. 고려시대에는 대웅전, 극락전, 천불전, 응진전, 명부전 등의 부전과 30여 동의 요사와 12개의 암자가 있었다고 한다. 임진왜란 때 모두 타오르고 조선인조( 재위) 때 진묵의 선사가 다시 지어져 오늘에 이른다. 무량사는 2층 극락전을 중심부전으로 하는 아미타 사원이다. 극락전 앞에 오층석탑과 돌 등이 있으며 동쪽에 명부전, 서쪽에 영산전이 있다. 주변에는 도솔간이나 태조암 등의 암자가 있다. 후요 무량사 5층 석탑, 부여 무량사 석등, 부여 무량사 조조 아미타 여래 산존좌상, 무라데라 미륵불각 불각, 부여 무량사 3전패, 부양사 동종, 무라데라 김시습 ▷요사 : 절에 있는 스님들이 사는 집. ▷ 아미타 : 서방 정토의 부처. 대승불교 정토교의 중심을 이루는 부처에서 수행 중에 모든 생애를 제도하겠다는 대원 대원을 안고 성불하고 극락으로 교화하고 있으며, 이 부처를 불길 때 죽은 후에 극락하게 간다고 한다. *출처: 문화재 안내판 무량사에 대해 유홍준의 내 문화유산 회답기 6의 일부(p.)를 인용한다. "무량사는 부여가 내세우는 가장 아름다운 명찰이며, 대한의 고찰이다. 답사객은 이렇게 넓은 산중 분지가 있나 싶어 너나없이 보이면서 지금 우리가 검박한 절집으로 들어가고 있는 것을 묵언으로 말해준다. 천왕문 극락전을 한 폭의 그림으로 만드는 액틀 같다. 적당한 거리에서 우리를 맞이하는 극락전의 넉

 

“무라지는 “신라분 무왕 때, 범일 범일국사가 창건한 절”이라고 하지만, 문무왕은 7세기의 분이며, 범일국사는 9세기의 스님이기 때문에 말이 되지 않는다. 여기가 원래 무량사의 자리에서 거기에 서자 맨스산산 옷자락의 물건이 보다 넓고 쾌적했다.

 

오와궁 현판에 대해 유홍준의 내 문화유산 회답기 6의 일부(p.419)를 인용한다. “우화궁은 집보다 현판의 문자와 액터가 정말 예쁘고 사랑스럽고, 볼 때마다 감탄하고 사진에 담겨 있습니다. 그래서 우와궁은 설법을 하는 곳이다.

 

청한당에 대해 유홍준의 내 문화유산 응답기 6의 일부(p.420)를 인용한다. “청한당은 선방겸객실이다. 매우 예쁜 세 집에서 상당히 고풍이 있어 석구 위에 깔끔하게 오른 모습이 옳았다. 청한자임을 완전히 바꿔 또 문자를 뒤집어 쓰여진 경지를 넘어 노출된 형태로 썼기 때문에

 

<김시섭 초상화>는 좌안 7분면의 복부까지 내려오는 반신상으로, 구슬 장식의 끈이 붙은 쿠사카사를 사용해 핑크색 옷깃을 입고 가라데 자세를 취하고 있다. 얼굴과 옷은 옅은 피부색과 그보다 약간 진한 색의 미묘하고 절제된 조화로 그려져 있다. 양미 사이를 고무하고 있는 표정은 치프린 눈썹에 상냥한 얼굴이다라고 묘사했던 서유영(서유영, 74)의 배관기(『운석시초』)와 상관했지만 눈총기가 태어났다. <김시섭 초상화>는 매월 당 김시헵(93)의 초상화라는 인물사적 가치 위에 조선시대 야복 초상화의 가작이라는 점에서 중요성을 가진다. Ο규격(세로×가로):×cm *출처: 문화재청 국가문화유산 포털